現(xiàn)代主義建筑起源于二十世紀初，受到科學和工程進步的推動，并有意脫離歷史風格。它倡導關注社會公平、城市發(fā)展、效率和功能性設計，標志著建筑理念的重大轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代主義主要起源于歐洲和美國，憑借其創(chuàng)新的空間和建筑重新定義，吸引了全球的關注。它向亞洲的傳播得益于跨文化的交流——許多東亞建筑師在著名現(xiàn)代主義者的指導下學習，而一些歐洲建筑師通過國際合作或殖民時代的影響，在東亞地區(qū)展開工作。
現(xiàn)代主義深刻影響了亞洲城市的發(fā)展，尤其與該地區(qū)在這一時期的高人口密度和快速城市化進程相契合。一些亞洲城市，特別是新興城市，成為現(xiàn)代建筑和城市設計原則的實驗場。現(xiàn)代主義運動標志性的高效性強調(diào)以及對混凝土、鋼鐵和玻璃等材料的依賴，至今在該地區(qū)的城市規(guī)劃和建筑語言中依然顯而易見。例如，勒·柯布西耶提出的光輝城市概念，與東京、香港、深圳和臺北等城市的交通導向型開發(fā)有著相似之處。
研究現(xiàn)代主義在東亞的發(fā)展，可以通過一些關鍵人物和標志性項目追溯其影響，這些人物和項目在塑造這些城市的建筑身份和城市結(jié)構方面，留下了深遠的影響。
丹下健三：現(xiàn)代主義的標志性人物
丹下健三仍然是亞洲現(xiàn)代主義建筑中最具影響力的人物之一。他的早期作品，源自木結(jié)構和單戶住宅，例如圣城的丹下住宅，展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)形式和材料的精通。然而，他的建筑視野隨著向公共建筑的轉(zhuǎn)變而發(fā)生了變化。例如，香川縣廳舍反映了這一演變。雖然這座建筑在結(jié)構上呼應了他早期作品中的木質(zhì)美學，但它通過使用鋼筋混凝土、開放式平面布局以及嚴格遵循結(jié)構網(wǎng)格邏輯，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義原則。這些元素與微妙地向傳統(tǒng)日本木結(jié)構表現(xiàn)的致敬相結(jié)合，使該項目成為早期現(xiàn)代主義的代表，與他同時期的廣島和平紀念公園相似。
隨著丹下健三的作品不斷擴展，他的影響力也與日俱增。或許受到Eero Saarinen薄殼混凝土形式的啟發(fā)，丹下開始探索一種混合方法，將薄殼混凝土與拉伸結(jié)構相結(jié)合。這一創(chuàng)新達到了他一些最具標志性作品的巔峰：香川縣立體育館（現(xiàn)面臨拆除威脅）和代代木國立體育館。這些項目不僅確立了新的建筑語言，也為亞洲范圍內(nèi)的混凝土-拉伸結(jié)構浪潮鋪平了道路。
丹下健三的貢獻在當代建筑中仍然具有深遠影響。例如，代代木國立體育館仍然是一個備受推崇的場館，承辦各種活動和音樂會，并在2020年東京夏季奧運會上作為手球比賽場地使用——距其建成已近60年。與此同時，香川縣立體育館成為了圍繞遺產(chǎn)保護和適應性再利用的爭論焦點，凸顯了丹下現(xiàn)代主義遺產(chǎn)在亞洲建筑和文化景觀中的持久影響。
香川縣立體育館 / 丹下健三
代代木國立體育館 / 丹下健三
香川縣廳舍 / 丹下健三
貝聿銘：連接亞洲現(xiàn)代主義
與丹下健三同一時代并相互啟發(fā)的貝聿銘同樣在塑造現(xiàn)代主義建筑方面發(fā)揮了重要作用。雖然他的大部分作品集中在美國，但貝聿銘對亞洲的貢獻同樣值得注意，甚至更具標志性。這些項目幫助將現(xiàn)代主義原則傳播到整個大陸，并根據(jù)當?shù)氐臍夂颉⑽幕尘昂徒ㄖ嵺`進行了調(diào)整，創(chuàng)造了西方現(xiàn)代主義與亞洲情感之間的獨特橋梁。
貝聿銘在亞洲的早期作品，與丹下的標志性體育館同時期，展示了他對曲線形態(tài)和懸鏈線形式的探索。一個典型的例子是他與陳志寬合作設計的東海大學盧斯紀念教堂。該建筑的設計令人震撼，具有宏大且精細控制的曲線形態(tài)，與現(xiàn)代主義運動中的其他結(jié)構實驗相呼應。然而，即便是在這種有機形態(tài)中，盧斯教堂也透露出貝聿銘作品中的一個反復出現(xiàn)的主題：對強烈?guī)缀涡螤畹膹娬{(diào)，特別是三角形，這成為他建筑表達的標志性特征。
貝聿銘對現(xiàn)代主義幾何形態(tài)的執(zhí)著延續(xù)到了他在亞洲的后期作品，塑造了該地區(qū)一些最具標志性的地標。香港中銀大廈、日本MIHO美術館以及蘇州博物館都體現(xiàn)了他對簡潔幾何建筑形式的追求。每個項目都展示了貝聿銘將現(xiàn)代主義原則與獨特文化背景相結(jié)合的能力，同時始終保持對精確性和簡約性的專注。這種幾何嚴格性成為貝聿銘設計語言的核心，深刻影響了亞洲的現(xiàn)代建筑。
盧斯紀念教堂 / 貝聿銘
中銀大廈 / 貝聿銘
MIHO美術館 / 貝聿銘
蘇州博物館 / 貝聿銘
現(xiàn)代主義與戰(zhàn)后影響：亞洲的西方建筑師
現(xiàn)代主義在亞洲的發(fā)展又通過殖民主義的傳播找到了另一個途徑，西方建筑師將他們的培訓和現(xiàn)代主義理想帶到了殖民地地區(qū)。這些建筑師設計的建筑不僅現(xiàn)代，而且具備永恒性，留下了至今仍服務于該地區(qū)精英和公眾社區(qū)的遺產(chǎn)。
一個顯著的例子是香港的美利大廈，這座建筑由羅恩·菲利普斯設計。盡管它位于一個具有挑戰(zhàn)性的坡地上，但其模塊化且統(tǒng)一的立面設計使其成為現(xiàn)代主義高層建筑的突出例子。它的影響顯現(xiàn)在后來的建筑中，例如怡和大廈，后者采用了類似的立面和基礎策略。美利大廈特別之處在于它對香港炎熱潮濕氣候的精細應對。每個窗戶與遮陽板的配合角度都經(jīng)過精確設計，以最大限度減少直射陽光，降低眩光、過熱，并減少對空調(diào)系統(tǒng)的依賴。最初作為政府辦公樓使用，這座建筑最近由諾曼·福斯特與菲利普斯合作改造為一家酒店，確保了其在當代香港的持續(xù)相關性。
另一個殖民現(xiàn)代主義的地標是彩虹邨，由Palmer & Turner開發(fā)，作為公共住房計劃的一部分。勒·柯布西耶的光輝城市理念對該住宅區(qū)的建筑和城市設計原則產(chǎn)生了重大影響，創(chuàng)造了一種將高層住宅樓與市場、學校、醫(yī)療和交通等基本社會服務相結(jié)合的城市模式。這種方法不僅滿足了當時的住房需求，還為香港的城市住宅規(guī)劃樹立了先例。這個小區(qū)概念演變成了公共住房和私人公寓開發(fā)的主流模式，深刻影響了香港城市景觀，直到今天，盡管該住宅區(qū)面臨著拆遷的命運。
美利大廈 / Ron Philips (公共工程部)
彩虹邨 / Palmer & Turner
靜謐的現(xiàn)代主義：亞洲本土建筑師及其永恒貢獻
現(xiàn)代主義建筑的原則常常以更加低調(diào)但持久的方式融入亞洲社會。盡管這些貢獻不如其他項目那樣受到廣泛關注，但它們催生了謙遜而永恒的建筑，至今仍服務于其社區(qū)。許多本地建筑師，受到西方現(xiàn)代主義實踐的影響或直接指導，做出了本地化的貢獻，塑造了他們的建筑景觀。
Tao Ho設計的香港圣士提反書院特設樓是晚期現(xiàn)代主義建筑的典范。可以說，它的設計早于貝聿銘對強烈?guī)缀涡螒B(tài)的探索。Tao Ho將四個相互連接的混凝土結(jié)構結(jié)合起來，獨特的斜面立面使這些建筑區(qū)分開來。這些強烈的三角形幾何形態(tài)巧妙地回應了綠意盎然的場地，并圍繞著一個寬敞的公共庭院。斜面立面發(fā)揮了雙重作用，不僅減少了建筑的視覺體量，還保持了庭院的開敞性，同時確保每層樓都有充足的自然光。這個看似大膽且具有侵略性的設計，實際上敏感地將功能性與優(yōu)雅融合于周圍環(huán)境中。
在臺灣，現(xiàn)代主義通過合資企業(yè)和國際合作也影響了當?shù)亟ㄖ煛⒊晒Υ髮W舊圖書館就是這種互動的典范。二戰(zhàn)后，在美國援助和普渡大學的合作下建成，該圖書館的分隔立面、帶狀窗和略微凹陷的柱子嚴格遵循現(xiàn)代主義原則。通過一條宏偉的階梯，升高的入口創(chuàng)造了一種建筑被從地面抬起的視覺印象，盡管地面區(qū)域仍被占用。
這個項目為臺灣其他現(xiàn)代主義建筑的探索鋪平了道路，例如高而潘設計的臺北市立美術館。高而潘曾短暫在Kunio Maekawa手下工作，受到其影響，臺北市立美術館在成功大學圖書館中控制性矩形體量的傳統(tǒng)基礎上進一步擴展。模塊化矩形結(jié)構懸臂并懸掛，營造出一種超脫和輕盈的感覺。這一設計演變展現(xiàn)了現(xiàn)代主義思維的傳承，同時引入了新陳代謝主義的影響，強化了現(xiàn)代亞洲建筑創(chuàng)新的延續(xù)性。
國立成功大學舊圖書館
圣士提反書院特別室大樓 / Tao Ho
臺北市立美術館 / 高而潘
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