來自四川成都的劉家琨榮獲2025年度普利茲克獎(jiǎng)。
這是第二位獲此殊榮的中國建筑家。
在這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)上，日本建筑師們的數(shù)量也是“傲視群雄”的存在。
那么，日本建筑和中國建筑對比之下，誰更加容易獲得國際青睞呢？
建筑界的諾獎(jiǎng)，被中國人拿了
最近，建筑界的劉家琨，獲得了普利茲克獎(jiǎng)。
距離國人上一次得獎(jiǎng)，已經(jīng)過去了13年。
評審會的評審辭中指出：劉家琨的作品，立足當(dāng)下，因地制宜地對其進(jìn)行處理，甚至為我們呈現(xiàn)出一個(gè)全新的日常生活場景。
在建筑設(shè)計(jì)上，劉家琨并沒有拘泥于一種風(fēng)格，而是“因地制宜”，將自己的建筑理念融于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境之中，在符合當(dāng)代需求的情況下，又保留原有的文化韻味。
通過文化、歷史、情感和社會等各維度的協(xié)調(diào)，以建筑凝聚社區(qū)，激發(fā)人文關(guān)懷，并升華人類精神，為建筑賦予了人文溫度。
建筑對他而言更像是一種文化表達(dá)，他不迷戀建筑的先鋒藝術(shù)，也不追求線條的流暢灑脫，而是以更加“平易近人”的方式對建筑進(jìn)行改造，讓建筑與人和歷史產(chǎn)生共鳴。
他的代表作品鹿野苑石刻博物館放棄了高科技的施工，選擇雇傭本地工匠用“土法”砌筑墻體，混凝土外墻上還拓印著模板的紋理。
粗糲的混凝土與自然的光影交相呼應(yīng)，落在質(zhì)樸的佛像上，和諧自然，佛像與建筑重獲神性。
而這也是劉家琨美學(xué)風(fēng)格最重要的一點(diǎn)：擁抱自然，接受瑕疵。
因此在當(dāng)下這個(gè)建筑充滿了冰冷的理性與邏輯的時(shí)代，他的作品卻散發(fā)著平易近人的泥土氣息，靜謐致雅，讓人放松。
也讓他的作品看上去更加的“接地氣”。
?因地制宜，擺脫美學(xué)風(fēng)格上的束縛，基于每個(gè)項(xiàng)目的具體特征和需求，以不同的方式進(jìn)行評估。
他的代表作品成都西村大院就是以混凝土圍合出開放庭院，以及其直白的“市井風(fēng)”串聯(lián)起庭院、街道與市民的互動。
菜市場、麻將桌、晾衣桿，美容屋、麻辣燙、寫字間，全塞進(jìn)水泥盒子里，用設(shè)計(jì)讓市井煙火氣與當(dāng)代建筑美學(xué)接軌。
看似大俗，實(shí)則大雅，流淌著獨(dú)屬于成都的生活即藝術(shù)的城市理念。
在這里，你既可以感受到成都特有的悠閑與自在，也可以領(lǐng)略到現(xiàn)代都市的繁華與先進(jìn)。
西村大院不止是劉家琨的代表作，更是代表成都城市生活美學(xué)的重要名片。
作為榮獲普利茲克獎(jiǎng)的第二位中國建筑師，劉家琨的獲獎(jiǎng)無疑讓整個(gè)建筑業(yè)都感到與有榮焉。
但同屬于亞洲國家，日本目前獲得普利茲克獎(jiǎng)的人數(shù)在全球排名第一，那么，日本建筑師們的設(shè)計(jì)理念，到底哪些比較先進(jìn)呢？
日本建筑師比中國優(yōu)秀？
普利茲克獎(jiǎng)設(shè)立于1979年，目前共有45位獲獎(jiǎng)?wù)?，囊括了全球最頂尖的建筑家，而在這之中，日本建筑師獨(dú)占九個(gè)席位，在數(shù)量上傲視群雄。
不得不承認(rèn)，日本建筑設(shè)計(jì)師確實(shí)有獨(dú)到之處和超前的審美功力。
長期以來，中國建筑的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)起步較晚，在國際賽道上稍有遜色，不過我們還是有非常強(qiáng)大的進(jìn)步空間和成長機(jī)會。
那么，日本的建筑師，他們的設(shè)計(jì)理念究竟先進(jìn)在哪里？又有哪些地方值得我們借鑒？
日式本土美學(xué)與西方先進(jìn)工藝結(jié)合，獨(dú)特的美學(xué)體系以及先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)新讓日式建筑的設(shè)計(jì)理念風(fēng)靡全球。
日本建筑的美學(xué)根源深受傳統(tǒng)木構(gòu)建筑和自然環(huán)境的影響。強(qiáng)調(diào)與自然共生。
這種美學(xué)觀念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為極簡、質(zhì)樸、安靜和恬淡的特質(zhì)，符合現(xiàn)代社會人們對極簡美學(xué)的追求。
在追求現(xiàn)代化的同時(shí)，仍保留傳統(tǒng)的日式建筑元素：形成了獨(dú)特且成熟的美學(xué)體系，滿足了世界對東方美學(xué)的好奇與探索。
例如將東方美學(xué)建筑帶入了國際社會的視野的安藤忠雄，他推崇含蓄、極簡、留白充滿禪意的美學(xué)理念，在西方社會掀起了東方美學(xué)熱潮。
他設(shè)計(jì)的的光之教堂以其極簡主義風(fēng)格和對光學(xué)的獨(dú)特應(yīng)用聞名于世。
對空間的最大化利用讓日式建筑理念備受現(xiàn)代社會的追捧，能夠滿足在發(fā)展速度日益加快的現(xiàn)代化社會環(huán)境中人們的需求。
代表作:世界上最小最著名的建筑
日本國土面積狹小且地震頻繁，在本地資源有限的前提下，建筑師們尤為擅長在狹小的空間內(nèi)創(chuàng)造多功能的生活區(qū)域；以最低的成本設(shè)計(jì)出最安全耐用的建筑。
2014年的普利茲克獎(jiǎng)獲得者阪茂使用竹子、紙板、織物等安全環(huán)保的材料進(jìn)行安全高效的房屋構(gòu)建。
日本神戶大地震，他僅用一天的時(shí)間就搭建了一座紙板教堂；在他參與的08年汶川災(zāi)后重建工作中，他在汶川建造了第一所臨時(shí)小學(xué)，至今仍在使用。
扎根于自身美學(xué)風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念和日益精進(jìn)的技術(shù)發(fā)展讓建筑在藝術(shù)和人文關(guān)懷上實(shí)現(xiàn)了彼此之間的平衡，遵循了全球化的普世價(jià)值觀，最終成為培育普利茲克獎(jiǎng)的“搖籃”。
此外，日本建筑師能夠蜚聲國際的重要一點(diǎn)在于其本土雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他們在國際上大放異彩的時(shí)候，正是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛的黃金時(shí)代。
畢竟建筑不僅是技術(shù)和美學(xué)的產(chǎn)物，同時(shí)也是社會和經(jīng)濟(jì)的直接反映。只有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能帶來旺盛的社會需求，為建筑師的成長提供機(jī)遇和支持。
相比于日本設(shè)計(jì)理念的成功，國內(nèi)的設(shè)計(jì)理念到底局限在了哪些地方？未來又該如何改進(jìn)呢？
理念大PK，中國設(shè)計(jì)如何崛起
除了建筑設(shè)計(jì)外，在時(shí)尚行業(yè)，日本的設(shè)計(jì)理念深刻的影響了全球的時(shí)尚發(fā)展，成為亞洲時(shí)尚的領(lǐng)跑者。
對比之下，中國在國際上的藝術(shù)發(fā)展之路稍顯黯淡，同樣有著深厚的東方美學(xué)底蘊(yùn)，中國的設(shè)計(jì)理念，究竟局限在了哪里？
拘束于民族文化的審美束縛，審美大多停留在對古典和權(quán)威的崇拜上，審美無法推廣至全世界。
不少短視頻的營銷號都說過這樣一句話“中國不是沒有奢侈品，而是奢侈起來你買不起?！?/p>
形容那些高端、昂貴且具有獨(dú)特文化或工藝價(jià)值的產(chǎn)品，例如晚清百態(tài)中展出的這件龍袍。
極繁的設(shè)計(jì)和工藝決定了這件珍品很難被復(fù)刻和打版，但也從側(cè)面說明了傳統(tǒng)的中式美學(xué)在當(dāng)下的環(huán)境中很難在大眾的日常生活中被廣泛應(yīng)用。
傳統(tǒng)中式美學(xué)確實(shí)具有獨(dú)特的復(fù)雜性和深厚的文化底蘊(yùn)，這既是其魅力所在，也是其在全球時(shí)尚設(shè)計(jì)行業(yè)中傳播的挑戰(zhàn)。
如果不能滿足大眾日常所需，華而不實(shí)只能吸引小部分愛好者，無法使中式美學(xué)在全球時(shí)尚設(shè)計(jì)行業(yè)中獲得更廣泛的接受和認(rèn)可。
相比較之下，三宅一生、山本耀司等日本設(shè)計(jì)師，他們的理念依舊是從傳統(tǒng)的東方美學(xué)入手，但同時(shí)還兼具著極高的舒適度和實(shí)穿性，他們的出發(fā)點(diǎn)在于做當(dāng)下審美的產(chǎn)物。
那么，中式審美設(shè)計(jì)應(yīng)該如何提升呢？
當(dāng)代藝術(shù)收藏夾何炬星曾說過“現(xiàn)在的中國式的審美，所有的基礎(chǔ)都停留在古典和權(quán)威的崇拜上。要解放中國式審美的束縛，首要清理的是對古典和權(quán)威的祟拜?！?/p>
在保留其深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，擺脫對古典和權(quán)威的過度依賴，以更開放、創(chuàng)新的姿態(tài)迎接現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需求和挑戰(zhàn)。
現(xiàn)代社會文明以人為本，崇尚人的自我本身，執(zhí)著于權(quán)力和身份象征的美學(xué)理念無疑是過時(shí)的。
社會文明在發(fā)展更迭，我們的審美也是，傳統(tǒng)美學(xué)追求權(quán)力和身份象征，自然也無法在全球引領(lǐng)潮流了。
作者：居小肉?
責(zé)編：律也人
本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號：印客美學(xué)
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