作為一名自學(xué)成才的建筑師，安藤忠雄的學(xué)習(xí)建筑之路與眾不同，沒有任何專業(yè)背景、沒有任何建筑學(xué)學(xué)位，甚至沒有得到過任何建筑大師的培訓(xùn)指導(dǎo)。
因?yàn)闆]有去大學(xué)學(xué)建筑，安藤身邊一度缺少可以交流建筑的人，僅靠游歷和自學(xué)來領(lǐng)悟建筑，所以，旅游就成了他的大學(xué)，安藤自己的認(rèn)知也是：我的老師是現(xiàn)實(shí)的世界，和這些“老師”相遇，就是我所在的大學(xué)。
他環(huán)游世界的旅途從二十二歲開始，從日本各地到歐美，考察研究各地著名的建筑被稱之為“征程”：邊走邊思考，一次次地同自己對(duì)話，旅行中的所見所聞，也在無形當(dāng)中影響安藤的設(shè)計(jì)。
在安藤職業(yè)生涯中，光與影對(duì)他的影響是刻在靈魂深處的，其對(duì)于光影與自然共生關(guān)系的探索和運(yùn)用，在整個(gè)建筑學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
他認(rèn)為“風(fēng)”、“光”、“水”是有生命的，光會(huì)將人們聚在一起，只有在光的洗禮中，人們才能感受到生命的力量。
接下來帶大家看看安藤大師部分融入風(fēng)光水三要素的作品
1、住吉的Azuma House（1975）
住吉的Azuma House（又稱排屋），是自學(xué)成才的建筑師安藤忠雄的第一批作品之一。
他將空間劃分為三個(gè)空間，空間由樸素的幾何構(gòu)成，并插入了一個(gè)專門用于風(fēng)和光活動(dòng)的抽象空間。他說，他的目標(biāo)是挑戰(zhàn)侵犯我們?nèi)粘Ｉ畹膽T性。
2、小篠?。?979-1984）
安藤為日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師小篠弘子設(shè)計(jì)的這棟現(xiàn)代住宅，建在關(guān)西地區(qū)最有名的一塊高級(jí)住宅區(qū)蘆屋，因?yàn)槲挥谏狡拢o設(shè)計(jì)帶來很大的挑戰(zhàn)性。兩個(gè)箱子式的建筑并列在一起，其中有一半埋入地下。
建筑較低一層是生活起居區(qū)域，高處則是主臥，低層的房屋就成了高層的陽臺(tái)，對(duì)場(chǎng)地特征的表現(xiàn)和光線的使用，是整個(gè)建筑的特色。
3、城戶崎?。?982-1986）
城戶崎邸的設(shè)計(jì)，造型和材質(zhì)都是極簡(jiǎn)化的，連同混凝土的外墻，都能創(chuàng)造寧?kù)o的空間。樓梯是理解安藤忠雄作品的關(guān)鍵元素之一，他很善于利用樓梯來創(chuàng)造復(fù)雜的內(nèi)部空間，或化身活動(dòng)場(chǎng)所。
4、斯里蘭卡某海岸宅邸（2002-2004）
斯里蘭卡的住宅，是一位丈夫送給妻子的禮物，業(yè)主希望這座建筑也會(huì)成為藝術(shù)品，并同自己的創(chuàng)作產(chǎn)生互動(dòng)。
同樣是大家熟悉的原始裸露混凝土語言，該混凝土結(jié)構(gòu)包含一系列受保護(hù)的庭院和空隙。
5、水之教堂（1958-1988）
作為“永恒的建筑”，在教堂很適合體驗(yàn)四季的輪轉(zhuǎn)，“水之教堂”前有一個(gè)長(zhǎng)90m、寬45m的水池，安藤對(duì)其深度都做過精確的計(jì)算，以確保水面能夠表現(xiàn)風(fēng)吹過的痕跡。
6、光之教堂（1987-1989）
7、森之教堂（2011-2015）
8、佛大頭（2016）
佛大頭的設(shè)計(jì)，注入了安藤式的意境營(yíng)造及創(chuàng)意，將佛像周邊抬高并環(huán)繞著15萬株的薰衣草，伴隨著季節(jié)的變換，佛像周圍在花季時(shí)(1~2月)呈現(xiàn)紫紅色，冬季時(shí)則呈現(xiàn)雪白一片的美景，景色強(qiáng)烈的對(duì)比下。
在視覺畫面中，戶外園區(qū)外僅能看見裸露出半顆充滿禪意的佛頭，看不見佛像的全貌，游客需要通過40m長(zhǎng)的通道進(jìn)入內(nèi)部的圓形空間。
內(nèi)容轉(zhuǎn)載自dop設(shè)計(jì)
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