次仁念扎裝置作品《公民之樹?People's Tree》??日目
在7月29-7月31期間舉辦的每年拉薩夏天最令人期待的圣山林卡活動中，由日目策劃，特邀藝術家次仁念扎參與的藝術項目“輪轉屋子Rotating House”將與大家見面。除了沉浸式空間設計以外，還囊括視聽作品《見解脫塔》與念扎的裝置《公民之樹People’s Tree》。
輪轉屋子：
當輪轉構成場域
Rotating House: Rotating as a routine
無論在若爾蓋縣求吉鄉嘎瓦村口的見解脫塔還是在藏區各地，許多神圣實體、神圣建筑或神圣場域的四周常常會布置轉經輪，并在經文的輪轉同時，擊中鈴鐺發出響聲。發聲頻率又根據推力帶動的旋轉速度改變而改變，東、南、西、北四角發出的鈴鐺響聲隨著人們信仰的推動而具有有機的規律，正是這些有機、不確定又肆意抖動的，輪轉的鈴鐺聲供養了中心實體（如見解脫塔）的神圣。
圣山林卡塔樓部分的一樓空間充滿《見解脫塔》中轉經輪的鈴鐺聲，自第一個轉經輪的聲音從無到有開始，在轉動了一段時間以后，藝術家不得不離開第一個轉經輪去到下一個，第一個轉經輪卻還能因慣性轉動，只是因為轉動的速度變慢，鈴鐺發出聲音的頻率也變慢了。在藝術家推動第二個轉經輪發出聲音時，還能聽見第一個轉經輪發出聲音的頻率在逐漸減慢，直至消失。從第二個到第三個，第三個到第四個同理，聲音從無到有到無，速度從慢變快變慢。第四個轉經輪結束后，再推動第一個轉經輪以形成閉環，供養在這隨機的有和無之中誕生。
《輪轉屋子》??日目
《輪轉屋子》??日目
將這四個點上的鈴鐺聲串成一條音頻時間線，貫穿了一個輪轉構造有機場域的過程，再將這一條音頻時間線復制成四份，置于展廳的四個方位，構造了一個“輪轉屋子”，在這個屋子場域的一側，是念扎的《公民之樹》。以四個聲音線作為一種“供養”，指向一個現世的、與世界人民和世界生態相關的“樹”。《公民之樹》上掛滿了世界各地的水，在提出人類學范疇的討論的同時，也提出了世界生態作為一個整體的呈現可能。水作為各地人們生存的必需品以外，還在不同文化中承載不同意義出現，可水依舊保持一致的外觀，是水亙古不變的形式。
藝術家次仁念扎正在制作裝置作品??日目
藝術家次仁念扎正在制作裝置作品??日目
《公民之樹》??日目
《公民之樹》??日目
《公民之樹》一旁有艘傳統牛皮船，船頭一盞燈光指引著觀者可以進入設置了透軟坐墊的船內休息，或冥想以感受周圍循環流轉的場域。不同于建筑或其他實體，“船”的方向是不確定的，可以隨時輪轉。船頭的燈作為展覽空間中的主要光源，將空間介于閉合的親密空間與寬闊的原始曠域之間的朦朧之境。
配合《見解脫塔》呈現的除了音頻以外，還包括一個視頻內容的呈現。視頻內容由10段隨處可見但常被忽視的，大自然微小的流動或輪轉組成。這些輪轉常因為自然元素的介入而獨具隨機性，就像觀察楚布寺帷幔的飄動，樹葉上光影的變動，可以看見空氣奔跑的姿勢。通過聲場構建、視頻呈現、裝置與冥想位置的設置，“輪轉屋子Rotating House”希望除了在展陳方面給予一個藝術性的空間體驗之外，能提供一個靜謐又嘈雜的，邊界模糊的曠域。希望這里能夠包容世界各地的文化屬性，也能看向作為整體的世界生態，希望遼闊的世界能在此處收縮為一個親密的小屋空間，給到觀者對抽象的具象體驗。??
《輪轉屋子》??日目
《公民之樹》??日目
項目出品：日目Remu
概念策劃：劉玥拉姆展陳設計：蘇鼎翔展覽執行：萍措卓瑪
特邀藝術家：次仁念扎
次仁念扎，1972年生于拉薩。在印度完成教育后，他回到拉薩，并在西藏本地藝術家影響下，開始進行藝術創作。次仁念扎擁有極高的藝術天賦，敏銳的感知力令他的作品顯得與眾不同，具有強烈的個人色彩與高度的藝術張力。未經學院式美術教育的背景，反而令他的作品帶有一種“拙”味，觀者可以在他的作品中找到豐富的藏傳佛教文化意象。次仁念扎的作品在全球各地展出。2008年，倫敦Rossi & Rossi畫廊為他舉辦個人展覽。
特別鳴謝：圣山NHERI
2015年在拉薩創立，帶著對藏式美學的熱愛，通過服飾和攝影持續輸出喜馬拉雅精神和當代藏式生活形態。在秉持傳統藏式風格的同時，投身于藏式美學和原創精神的結合，用服裝、攝影、展覽等形式表達態度與觀點。
活動信息
內容經授權轉載自“日目Remu”
精選文章：
非特殊說明，本文版權歸原作者所有，轉載請注明出處:大作網